天干地支

天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干,"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。

天干地支组成形成了古代纪年历法。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

基本概念

干支涵义

远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合,形成了六十甲子,六十甲子用以阐述天地人之学。

《世本》曰:"容成造历,大桡作甲子。"从文献记载来看,黄帝时期就有十二地支,都代表着每年十二个不同的月令、节令;殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字,称为天干,并与地支结合运用(如甲子、乙丑等),用于纪年、月、日、时。天干地支,是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一,很多事物的发展规律都是通过它来认知。

天干地支简称“干支”。《辞源》里说,“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干:

甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支:

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

十二地支对应十二生肖:

子-(燕子),丑-,寅-,卯-,辰-,巳-, 午-,未-,申-,酉-,戌-,亥-

前人有云:“天干,犹木之干,强而为阳;支,犹木之枝,弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。

象法

由于天干地支的意义均来自于树木,所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。

  • 干者犹树之干也。
      甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹。
      乙:草木初生,枝叶柔软屈曲。.
      丙:炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明。
      丁:草木成长壮实,好比人的成丁。
      戊:茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣。
      己:起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪。
      庚:更也,秋收而待来春。
      辛:金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成。
      壬:妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。
      癸:揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽。
      

  • 支者犹树之枝也。
      子:孳也,阳气始萌,孳生于下也。
      丑:纽也,寒气自屈曲也。
      寅:演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。
      卯:茂也,日照东方,万物滋茂。
      辰:震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。
      巳:巳也,阳气毕布已矣。
      午:仵也,万物丰满长大,阴阳交相愕而仵,阳气充盛,阴气开始萌生。
      未:眛也,日中则昃,阳向幽也。
      申:伸束以成,万物之体皆成也。
      酉:就也,万物成熟。
      戌:灭也,万物灭尽。
      亥:核也,万物收藏,皆坚核也。

甲骨文分析

从干支的甲骨文字形上分析,十二地支字形源于十天干衍生。

癸孕甲,称子 
  己孕庚,称丑
  乙孕丁,称寅 
  乙孕丙,称卯
  己孕辛,称辰 
  丁孕己,称巳
  丁孕戊,称午 
  戊孕庚,称未
  辛孕癸,称申 
  辛孕壬,称酉
  戊孕辛,称戌 
  癸孕乙,称亥

组合序列

规律为——阳干配阳支,阴干配阴支:


天干▶

▼地支

甲子


丙子


戊子


庚子


壬子



乙丑


丁丑


己丑


辛丑


癸丑

甲寅


丙寅


戊寅


庚寅


壬寅



乙卯


丁卯


己卯


辛卯


癸卯

甲辰


丙辰


戊辰


庚辰


壬辰



乙巳


丁巳


己巳


辛巳


癸巳

甲午


丙午


戊午


庚午


壬午



乙未


丁未


己未


辛未


癸未

甲申


丙申


戊申


庚申


壬申



乙酉


丁酉


己酉


辛酉


癸酉

甲戌


丙戌


戊戌


庚戌


壬戌



乙亥


丁亥


己亥


辛亥


癸亥


应用领域

用于历法纪时

据考古所知,干支起码从殷商开始就用来纪日。春秋战国时期又采用十二辰(地支)纪月,而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后,五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二辰配合以纪时,至此年月日时分别全以干支注记,这就是干支历(甲子历),它是一种阳历。

此外,干支注记时间的方式起码还从殷历开始,附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中,两种历法同时并用。郭沫若《中国史稿》第二编第二章第三节:“商代的历法是一种阴阳合历。每年分为春、秋,大月三十天,小月二十九天;闰月置于年末,称为‘十三月’。到祖甲以后,闰月也有在年中的。这就是殷历,农历。

干支注记时间在中国古代一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间。如《冯婉贞》:“咸丰庚申,英法联军白海入侵。”咸丰,皇帝年号;庚申,干支纪年。

用于序数、评级和分类

天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后,人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁,不仅用于罗列分类的文章材料,还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中,1-10个碳原子的化合物用天干命名,如甲烷(1个C原子),乙烷(2个C原子),丙烷(3个C原子)以此类推……又比如乙烯(2个C原子),丁烯(4个C原子)。

用于儒学、理学、医学、风水术数和命理学中

在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,根据相生相克的理论,推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容,是了解古代中国人思维习惯和生活方式的重要材料。

天干地支的故事